中国历史源源而来，多样历史东谈主物，都也曾在广泛的历史中，留住了浓墨重彩的一笔，用曹雪芹的分类等于，有浩气邪气，虽然也有正邪两赋之东谈主。
提到历史上申明赫赫的昏君，纣王说第一，就怕是没东谈主敢说第二，毕竟夏桀的故事太少，更莫得封神小说来映衬纣王的昏庸无谈。
纣王作为一个被后世一直动作念方面教材的帝王，是不是确凿等于描摹的那样完全肉山脯林昏暴不胜呢？
拨开历史的潸潸，实质上，确凿的历史并非如斯，作为一个一火国之君，虽然谈不上筹办工致，但是要说他有多昏暴，这个倒也偶然。
纣王其实是崇祯天子有点像，敬小慎微了很万古刻，但是依然无法转圜王朝的消沉，最终被“蛮夷”所击败，崇祯比纣王好点的是，莫得被一直泼脏水。
落伍击败先进
在东谈主类的历史上，利害投降好意思丽，落伍好意思丽击败先进好意思丽，这是常有的事情，这种情况到了火枪的出目下赢得了搅扰和扭转。
在冷武器期间，落伍投降先进这种事，太常见了，对于周灭商，一个基本的框架一定要瓦解，这是一场落伍击败先进，利害投降好意思丽的一次朝代更迭。
周蓝本是臣服于商的一个小部落，他有多落伍呢？
咱们熟谙的周文王姬昌，他的爷爷比拟出名叫作念古公亶父，事实上从这里驱动，周东谈主才去戎狄化，早起连个屋子都莫得，古公亶父如故住在原始的坑屋里面。
但简略归简略，冷武器期间就有这样一个平正，惟有出一个天才型的指点，就能赶紧地教唆大家富国强兵，赶紧学习别东谈主先进的轨制。
古公亶父和他的孙子周文王姬昌等于这样的天才型指点，他们教唆族东谈主，生效的发展分娩，鄙陋发育，冉冉的成了商朝西部一个很雄伟的部落。
商朝跟周朝相通，实行的都是分封制，最中枢和王畿地区，往外一圈是宗室或者比拟信任的诸侯，在外圈等于最外围的诸侯，外圈诸侯要是不听话，王师就会都集内圈诸侯去武力劝服。
崇侯虎等于纣王派去监视周国的，崇侯虎自身等于一个竣工的称号，崇侯证明他是崇国的侯，名字叫作念虎，封神小说里弄个北伯侯崇侯虎，却是有点刻鹄类鹜了。
牧野之战
密切热心周国的崇侯虎发现，周国恰是实施仁政，后果这个国度目下看起来欣欣进取，实力增强，对商存在一定的恫吓。
肛交于是纣王就让姬昌来都城朝拜，后果姬昌进了都城，姬昌就被扣下来了，自后干脆就把姬昌给杀掉了，趁便说一句，姬昌的老爹亦然这样被杀掉的。
是以周文王这样过来，囚禁被杀这事儿就有点蹊跷了，难谈姬昌这样不长记性吗，很可能是纣王通过一场干戈把姬昌捉过来杀掉的。
但岂论怎样，纣王杀了周的总揽者，而况是两代东谈主的新仇旧恨，这对于风雨震动的商来说不算什么，跟他有新仇旧恨的东谈主实在是太多了，四方的小部落小国度动不动 就搞叛乱，尤其是东边的东夷族，跟打了鸡血相通，世代与商为敌，到了纣王手里的商王朝，还是是每况愈下了。
小国周这边如实风靡云蒸，在周武王和姜子牙的共同科罚下，周的实力不停加强，但是姜子牙如故组织了在周文王时候，坐窝出师攻打商朝的狡计，这个时候周的实力如故很弱小的，要恭候时机。
这期间周也没闲着，攻灭了附进几个小国，同期也有越来越多的国度依附于周，这样周实力越来越强，等了七八年之后，灭商的契机终于到了。
什么契机，这等于纣王终年同东夷东谈主作战，纣王发动了三次大限制的干戈，把国度的实力都给花消掉了，而周实质上成了摘桃子的东谈主。
咱们讲义上学过牧野之战，对于这场干戈，有两种说法，孟子说他看到的是流血漂橹的纪录，后世看到的更多的是，商朝戎行大部分倒戈的记录，确凿情况到底怎样样，还是无从考据，但恰是通过牧野之战，周这个小邦，一下子击败了商这个大国。
纣王最终是引火自焚，这在中国历史上的一火国之君中，算得上是比拟豪壮的，总比握了俘虏强，一醒觉来周东谈主片刻发现，我方竟然汲取了全宇宙，那种狂喜和惊恐是难以言表的。
不停被抹黑的纣王
濒临出其不备的顺利，周东谈主不但要作念好轨制上的成就，更要作念好表面上的成就，而把纣王说得很差劲，就成了一个很必要的时候。
崇祯天子的名声好，是因为满清的拳头够硬，不需要给崇祯泼脏水，但周东谈主不成，尤其是实力不成，因此必须给纣王不停的泼脏水，来源周东谈主还算克制，给纣王写的过失，还算是比拟客不雅的，毕竟你一火国了。
周武王和周公等东谈主在《尚书》各篇中总的来讲，开列了纣王六条过失：第一是酗酒；第二是无谓贵戚旧臣；第三是重用庸东谈主；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不醒目祭祀。
这六条合座看来，都不算是醉生梦死，酌定等于个庸俗的君主，尤其是第二条第三条，仔细看的话，很像是纣王进行的一系列东谈主事篡改，但是失败了。
濒临风雨震动的国度，撇开旧贵族，重用一些新东谈主，证明商王朝里面自身还是出现了很大的危急，纣王的篡改最终也以失败告终。
周东谈主追念的这些还算是客不雅，但后世冉冉地就对纣王驱动添枝加叶了，毕竟作为一个被本朝击败的活靶子，纣王成了后世论证失败最佳的典型，尤其是春秋战国期间想想活跃，大家讲兴味的时候，都可爱把纣王拉出来鞭挞几下。
在春秋时期，对于纣王的过失还只限于“比干谏而死”，到了战国，比干的死法被活机动现地小说丰富起来了，吕不韦的食客说是被剖开了心，刘向说纣王剖开他的心是为了意思意思，想望望“圣东谈主”的心是不是七窍。
这还不是最经典的，最典型的例子是酒林肉池，这个词是用来形容纣王醉生梦死的，但是他第一次出现，竟然是在韩非的著作里面。
韩非的著作高东谈主，写著作那都备是超一流，把纣王样貌的雕悍荒淫，其筹办无非等于想论证他的一个不雅点良友，看来用小作文来破损一个东谈主的名声，古东谈主早就干过了。
这是战国期间谋士的大都特色，可爱夸大，以至是误会和虚构事实，以此来阐发我方的不雅点，纣王败了，那等于无谓我方的不雅点导致的。
周武王顺利了，那一定是实验仁政的后果，这一定是儒家的论点，总之作为一个失败的典型，纣王身上的黑，就这样被描了一层又一层，层层访佛，酿成了咱们今天印象中纣王的神志，包括曹雪芹都把纣王列为最坏之东谈主的前几名。
成王败寇，这个没什么说的，但败了之后，还要不停地泼脏水，这就只关联词看命运了，毕竟顺利者的姿态不同，失败者在后世的地位和印象就不同。
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