逆春气之病，则上刑于心而克于肺，是为干嗌缠涎。（春主气生发，故逆春气之病乃气虚不生难宣之症。气虚不生则刑于心而心气弱，气虚难宣则克于肺而肺气短。干通作忓，扰也。嗌，指咽喉。干嗌，指呃逆扰嗌。缠涎，指痰涎缠结。心气不足则呃逆扰嗌，肺气不宣则痰涎缠结。）其想忧伤亟脾则胃气上逆，咽干。（想忧，及忧想。亟，读若及。）吭胜则怒气振动，贲隘结疝。（吭，或作亢。胜，《唐韵》识蒸切《集韵》《韵会》书蒸切，读若升，气发越也。吭胜，指气亢升举发越。怒气振动，即俗说的容易上火。贲，读若愤，怒气充实也。隘，急也。疝，《说文》腹痛也。《素问·长刺节论》：“病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝。”因此古东谈主所说之“疝”和今东谈主所说之“疝气”还是有辩别的。结疝，即气结腹痛。气亢升举发越则容易上火，怒气充实隘急而气结腹痛。）春病美女 自慰，胃之不足也。（春主肝，春病即肝病。肝病则肝阴虚而气亢越，肝木之气亢越上扰而克胃土，故胃气不足也。）
逆夏气之为病，则醺然结肝，痰湿郁乎脾肠，腹膨而大。（夏主火气，故逆夏气之病乃阳火亏虚之症。醺，《韵会》通作熏，热盛貌。膨，胀也。阳火亏虚则体寒，体寒则郁。寒郁而生热，热盛结肝而肝火旺。寒郁而生痰湿，痰湿郁于脾肠，腹胀而大。）颈项不支，多梦头眩。津液粘干，血郁而窒。夏病，膀肊之乏也。（夏主心，夏病即心病。夏季心病指中寒而心阳不足。膀，胳背的上部靠肩的部分。肊，或作臆，胸臆也。中寒而心阳不足则胸臆不畅，胳背乏力。）
逆秋气之为病，则五内憋胀。（秋主燥气，故逆秋气之病乃是湿郁之症。憋，气欠亨也。胀，腹满也。湿郁则气欠亨而腹满。）血缩营涩，紫白𤺺𤸽。（血索，指血淤不行。营涩，指营气结巴不运动。𤺺，得案切，音旦，癣病。𤸽，巅也，指头部。𤺺𤸽，指头癣。）胜则疖癳郁结胸腹股肱，血病不治。（胜，即湿胜，潮湿盛也。疖，《正字通》疡类，与痈疽别，疡之小者为疖。癳，古同瘰，疮疥也。不治，指难以调度医治，病痼而难愈。）秋病，胆之不足也。（秋主肺，秋病即肺病。秋日肺病指肺燥气亢，肺金气亢而克肝木，肝木弱则胆气亏虚不足，善惊易恐。）
逆冬气之为病，则心血不支。（冬主凉气，故逆冬气之病乃是阴虚内热之症。支，《玉篇》载充也。心血不支，即心血不足。阴虚当然心血不足。）少眠多惊疑，昆季炎热，宗脊易形，骨痿结瘀，其血不营。(宗，古文作 [中八八]字书无，按《医用古笔墨音形对照表》读若宗，本也，指身体，东谈主以身为本。脊，读若瘠，羸瘦也。易，《广韵》《集韵》《韵会》以豉切《正韵》以智切，读若异。形，容色也。宗脊易形，指身体羸瘦而容色有十分。痿，湿痹也。结，气血郁滞也。瘀，《说文》积血也。)冬病，肠之乏也。（冬主肾，冬病即肾病。肾病则心肺不足。心与小肠相内外，肺与大肠相内外，故心肺不足则肠谈功能不足。）
逆长夏之为病，则心性偏乎沮激。（长夏主潮湿，故逆长夏气之病乃是风湿久郁而致内燥。）一身寡交，枯瘦多食，想妄幻想，白浊溺淋，淫滞持续，（淫，邪也，指风湿之邪。持续，犹赓续。淫滞持续，指风湿之邪恒久留滞而赓续。）阴痿不收，（阴痿，《正義》曰：“不行御妇东谈主”，即今所言之“阳痿”。收，《博雅》振也。不收，即颓靡，不举也。）失禁狐臭，（失禁，指尿失禁，东谈主的尿液不受我方罢休，会不自发流出。）甚则不生。（生，育也。不生，即不育，不行生养后代也。）长夏病，膋膜之不利也。（长夏主脾胃，长夏病即脾胃病。膋，《广韵》肠间脂也。膜，指肠间油网膜，即肠系膜。膋膜，指肠谈接收功能。肠谈接收功能不利，则脾胃有病也。）
所谓逆者，是为春病脾肺，夏病肾肝，秋病心脾，冬病肺心，长夏肝肾者也。（逆，乱也，指气乱也。病，困苦也。春主肝，夏主心，秋主肺，冬主肾，长夏主脾。肝气乱则脾肺困苦，心气乱则肝肾困苦，肺气乱则心脾困苦，肾气乱则心肺困苦，脾胃之气乱则肝肾困苦。）宇宙相交，四时应化。孕育不休藏，（春生、夏长、长夏麦收、秋日敛稻、冬藏。）此常也。
东谈主则有所不同。气质之强弱，心志之变化，则应四序而发病。（四序，即四时。）生之岂有都当令而不乱者耶！故曰：“良工知常。”夫宇宙之气应东谈主，其各有太过不足之度，强弱虚实之变也。
天有四时，应之为孕育储藏。地有五行，以生寒暑燥湿风。东谈主之五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
女教师故摄生者，喜怒弗关乎情美女 自慰，而不伤其气。故无怒以养阴，无喜以阳密。（阳密，指阳气周至。）寒暑不违，恒当然则不伤其形。故寒勿侵于形而气自和，暑勿烁于营而脏自葆。（寒者，寒邪。暑者，热邪。葆，《唐韵》补抱切，读若保，安也。）
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