学寂寞少妇
六合武功
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养生功 食补胜药补·练功百病消
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肛交 小说以武学掀开天下·智者不庶民 武者无小丑
“十二段锦”是从古代的“八段锦”渐渐演变和发展出来的一个分支，它是一种诱掖式的气功教练方式，也便是吐旧容新的手段。在宋代的医学巨著《圣济总录·诱掖》中指出：“这种方式约略结伴煦机，负气血满身流通，宣导摇动体格的各个关节，领会凝滞的气血。这么，气就能顺畅运行，精神也会谐和，表里都会调畅，气的升降就莫得阻碍，耳朵和眼睛都会变得明智，体格也会变得结识，老年东谈主能收复年青，年青东谈主则会愈加明智。”明代的《保生要录·调肢体门》也明确指出：“每天频繁锻真金不怕火，一定会神清目明，筋骨关节和血脉都会调畅，饮食也容易消化，不会有什么阻碍。”其他的竹帛，如隋代巢元方的《诸病源候总论》，宋代陈直撰写、元代邹铉续编的《寿亲养老新书》，明代高濂的《遵生八笺》，以及近代1957年出书的东谈主体版《八段锦》、《易筋经》等文章，都有有关的发扬。由此可见，诱掖类的健身方式，如果不竭锻真金不怕火，对强身健体确乎有重要的作用。“十二段锦”便是其中行之灵验、极端优秀的功法之一。“十二段锦”的功法，不错说是为了买通东谈主体经络的两大主主线——任脉和督脉，使任督二脉赶走“小周天”运行而尽心盘算的一套十分奥密的气功买通方式。它被谈家视为修真初学的必修功法。功法练就后，全身关节开通，元气蓬勃，九窍玲珑，全身顺畅。其信得过的意旨莫得淳厚的传授和口传，是弗成粗率测度的。是以说：即使你明智过颜回和闵子骞，如果莫得遭遇认识的淳厚也不要强行测度。它的稀有进度不言而谕。为什么叫“十二段锦”呢？段，便是节的真理；锦则是尽心遴荐，合理编排，奥密构念念的真理。又因为它统共有十二个行为组合，是以取名为“十二段锦”。以下是十二段锦的总诀：闭目冥心坐，捏固静念念神；叩齿三十六，两手抱昆仑。控制鸣天饱读，二十四度闻；微摆撼天柱，赤龙搅水津。饱读漱三十六，神水满口匀；一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门；尽此连续，想火烧脐轮。控制辘轳转，两脚放舒伸；叉手双虚托，垂头攀足频。以候神水至，再漱再吞津；如斯三度毕，神水九次吞。咽下汩汩响，百脉自调匀；河车搬运毕，想生气烧身。旧名八段锦，子前午后行；勤行无绝交，万疾化为尘。十二段锦总诀是修都整套功法的总纲，是以条目修都者必须背熟记牢，何况要按照下文和图谱详备参悟，仔细推敲，认真清醒，遵厌兆祥，次序锻真金不怕火，当然不错达到修身养性的宗旨。第一段：闭目冥心坐，捏固静念念神。原注：盘腿而坐，封锁两眼，冥忘心中的杂念。坐的时辰要竖起脊柱，腰弗成软懈，体格弗成倚靠。捏固便是捏手巩固，不错闭关祛邪。静念念便是静心念念考而存思（图1）。图片
备录：这个“原注”是凭证清代潘醇所辑的《内功图说·十二段锦》文中所附的。下同。我莫得储藏这本书，是凭证淳厚传授的札记整理的。如果原注引文有谬误，请持有此书的东谈主立异，我先行谢过。注视：第一段的主要宗旨便是入静，便是要达到心中莫得所念念所想，无念无想的意境，虽然这仅仅相对的。古东谈主说：“心弗成莫得所用，但也无用像枯木、死灰不异，这才是养生之谈。静的时辰要戒动，动的时辰不要妄动。谈家所谓不怕念头起，惟恐觉察迟。至于用的时辰要戒杂，杂就会分神，分神就会不巩固。只好专一，即使在用也不会劳累，志向刚烈，神就会凝固。”武当气功中的“五调八要”，也恰是对修都者的基本条目。是以其中的调身调心应用在这里，当然不错起到渔人之利的后果。说七说八，只好撤销杂念，智力冥心；只好冥心，智力存思。这才是十二段锦的基础，亦然谈家修都筑基的不二秘诀。学者应该勤加修都，当然不错炉火纯青。具体行为：当先，轻轻闭上双眼，盘腿而坐。轻轻闭上双眼，是为了防护看到目下的事物而扰乱心神难以入静。如果闭眼时仍有杂念，不错略微显现一齐后光，即所谓目视鼻端，鼻不雅心，借此来联结精神，以达到撤销杂念、心无所想的意境。但一般情况下，还是以轻轻闭上双眼为宜。盘坐的方式有单盘、双盘、当然盘三种姿势。初练时不错领受当然盘，待功力稍有跳跃再单盘，渐渐过渡到双盘，它们的条目各不疏浚。一般情况下以单盘为宜，用右脚跟抵住精门进行锻真金不怕火。盘坐好后，不错将大拇指轻轻扣在四指中，两手捏成拳状（谈家称之为捏固），折柳放在双膝上，静静地皮膝而坐。捏固的宗旨，一方面使掌心劳宫穴的气不会疏泄；另一方面不错使手太阴肺经与心经衔接通，使心肺两脏取得较好的教练。盘坐时在床上为佳，不但柔嫩容许，而且使杂气不易侵入东谈主体，使海底常处温煦之中。盘坐时脊柱要伸直，大椎穴略微前顶（这亦然秘术），当然会拉起东谈主身的龙骨，使百会穴与会阴穴成一线，便于养丹真金不怕火丹。不然，即使取得千百种秘诀，亦然徒然，是以一定要记取！坐好后，将舌尖微微上挑，轻轻抵在上腭之上，这便是谈家所说的上搭鹊桥。搭鹊桥的宗旨是为了连通东谈主体内的任督两脉，酿成小周天。从经络学上来说，任脉约略总任孤单的阴经，有“阴脉之海”之称；督脉约略总督孤单的阳经，有“阳经之海”之称。渊博两脉是断开的，只好陡立鹊桥相搭，智力相连重叠。谈家修真时搭鹊桥至关重要。是以《内功经》说：前任后督，气行滔滔。在这里还要谈一下撮谷谈的问题。提撮谷谈（谈家称搭下鹊桥），能使会阴穴取得教练，同期尾闾上翻，加强了督脉的领会，以便于更好地践诺小周天运行。然后，随着呼吸，很当然地宅心念将吸入的不满缓缓地压入腹部，网罗于丹田，以达到养丹真金不怕火丹的宗旨。比及心神都备安详下来后，才不错进行下一段的修都。第二段：叩齿三十六，两手抱昆仑。原注：陡立牙齿相互叩击发出响声，应该叩36声。叩齿不错联结体格内的精神，使精神不散。昆仑便是指头部，用两手十指交叉，抱住后颈，用两手掌牢牢捂住耳朵，缄默记取鼻息9次，呼吸要微微进行，不应该有声息（图2）。图片
注视：牙齿相叩，被历代养生家所怜爱。比如马会堂的《洗髓金经》（谈家不传的奥密文籍），刘贵珍的《健身功》，恩师陈盛甫的《养生保健功》，以及幻真先生的《服内元气诀》中都有明确的记录。叩齿的作用有以下三个平允：1、叩齿不错联结精神，将珍主张联结在叩齿上。2、叩齿不错使牙根膜中的血管膨胀，促进局部血液轮回，有助于坚固牙齿，预防牙病。是以《保健功》的歌诀说：方式方便的叩齿功，陡立牙齿轻轻碰，每次相叩36下，坚固牙齿防牙病。3、中医学合计，肾主骨，齿是骨之余。牙齿亦然由肾中的精气所充养，因为伯仲阳明经都参加齿中，是以牙齿不但与筋骨有平直干系，而且同胃、肠、脾、肾、肝等内脏活动也密切有关。因此，不竭作念这个功法，不错坚固牙齿，促进消化系统功能。具体行为：盘坐入静后，仍然将双手放在膝上，张启齿，使陡立齿分离开来，再缄口咬合，何况特意发出声响，领会重复分合行为36次。叩齿完了后，将牙齿重新咬合，两手伸开，手指相互交叉，抱住后颈，用掌心将颈压下，使头部被压向胸部，然后再复返正本位置，如斯领会作念9次。中医针灸学说：风池风府一把抓。抱昆仑恰是用掌指按压风府风池穴，不但寇仇昏、头痛、眼痛、肩背痛、颈椎病灵验，还对感冒感冒、中风不语、肝气怒发、倏得耳聋等症状，都有一定的疗效。抱昆仑完了后，两掌向两侧伸开，用掌心向控制耳部均匀施压，并陶然地用腹式呼吸法进行呼吸。即用鼻子吸气后，将气向下腹部缓缓压入，并对丹田略为施加压力，增强丹田；吐气时，则将下腹部使劲收缩，负气缓缓从鼻孔呼出，排尽体内浊气。鼻吸鼻呼，要作念到深、长、细、绵、缓，不让呼吸的声息被耳朵听到，目视鼻端，领会数9次呼吸（一呼一吸为一次）。深呼吸的作用，能加快东谈主体内的气血轮回，增强体质，关于养丹真金不怕火丹也有很大的平允。第三段：控制鸣天饱读，二十四度闻。原注：鼻息收支各9次后，松开交叉的双手，转移两手掌擦耳，将第二指叠在中指上，使劲放劣等二指，重弹脑后，要像击饱读的声息不异，控制各24声。两手同期弹，共48声。然后仍然适度捏固（图3）。图片
注视：鸣天饱读的作用不但能冲击耳饱读膜，改善听力，对耳鸣、耳聋患者也有一定的疗效。因为肾开窍于耳，耳是听觉器官，肾中精气充盈，髓海取得滋养，则听觉明智，分辨力较高，是以对教悔肾功能也有很大的平允。历代儒医如苏东坡、李东垣等都极端怜爱。又因为中指所按压的是玉枕穴，这个穴位通膀胱经，不错预防耳疾，使头脑澄莹，目达耳通，是以历代养生家、修群众都很怜爱。又因为双手大拇指所按压的部位是控制风池穴，是以如前所述，对足少阳胆经的疾病也有细密的防治作用。具体行为：紧接着上段行为，将手掌仍然按在双耳上，相互交叉，当右手拉下时左手上推；左手拉下时便以右手上推。如斯反复摩擦双耳9次（控制陡立为一次）。擦耳完了后，用掌心牢牢抱住双耳，将两手的大拇指相对，贴压在脑后控制两侧的风池穴上，再将双手的中指贴在玉枕穴上，再将双手的食指叠在中指之上，随后用食指有节拍地均匀弹击后脑24次，使耳内有“咚、咚”的响声，古东谈主称之为鸣天饱读。这种方式还不错放弃热诚困难，使东谈主澄莹冷静，精神粗糙。鸣天饱读完了后，松开双手，捏固轻轻放在膝上，链接作念下一段行为。第四段：微摆撼天柱。原注：天柱便是后颈，垂头扭颈，向控制两侧看，肩膀也随着控制舞动，各作念24次（图4）。图片
注视：这段功法是动掸头部的运动，宗旨是影响头颈两侧的天柱穴。天柱穴属于足太阳膀胱经，位于颈后发际大筋外侧的凹下中。凭证中医针灸学表面，刺激天柱穴不错诊疗背面痛、鼻塞、落枕、颈项部扭伤、肩背痛、脊柱难过等疾病。又因为全身的经络都与颈项相互关联，是以活动颈项，不错使经络领会，血液流畅，减少供血不及的问题。因此，它对当代的颈项强直、骨质增生等疾病，都有相比餍足的疗效。养生家不但研究到防病治病，而且还因为足太阳膀胱经与足少阴肾经相联络，这么作念能为保元保精、修身养性打下坚实的基础，为养丹真金不怕火丹铺平谈路。具体行为：紧接着上段行为，当先将轻捏的双拳放在两膝之上，全身悠闲，背部当然挺直，垂头，两肩不动，先将头脸由前向右向后再向左上前缓缓旋转一周。吸气时，上前垂头；呼气时，向后仰头，一呼一吸转一圈，向右动掸3圈后，头部回到原状，目视正前线；紧接着垂头向左动掸3圈。动掸时，头部向控制要有一种顶天的意念；旋转的幅度要正直当然，速率都备受呼吸节律的专揽，有头昏脑胀的东谈主千万不要闭眼。头部旋转完了后，仍然盘膝坐好，脊背挺直，头弗成上前倾，而向左侧扭转；右手放在左大腿上，随着体格向左扭转，控制手掌心向上，右手叠放在左掌心上，置于左大腿根前，并随体格扭转。扭转时，眼神尽量移向左肩后方。向左扭转之后，再尽量将头向右扭转，并将眼神移向右肩后方，同期将双手随着漂浮到右腿上。按照上述步骤，将颈部作横向旋转，即由肩部上方使劲向后看的行为，控制各作念24次。旋转时行为要缓慢轻柔，循序渐进；千万不要急于求成。撼天柱行为完了后，再将双手捏固，轻轻放在两膝上，进行下一段锻真金不怕火。第五段：赤龙搅水津，饱读漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。原注：赤龙便是舌头，用舌头顶上腭，又搅拌满口内陡立两旁，使水津自生，饱读漱于口中36次。神水便是津液，分作念3次咽下，要汩汩有声，心里暗想，眼睛暗视，所吞的津液直送到脐下丹田。龙便是津液，虎便是气，津液下去，气当然随着下去（图5）。图片
注视：这段功法是诓骗意念将津液送到丹田，并蓄存在丹田的方式。这段功法，自后被养生家单独抽出来，称为吞津功。而谈家修行，则真金不怕火津化气，意念内视丹田，不错看见津液和煦在丹田化合，并受到肾阳之火的温煦发不满化，就好像津液是水，肾阳之火在小腹内暖烘烘地将津液和煦“烧”至欢欣，像水被烧开汽化不异，好像雾露鼓胀，滋养我方的五藏六府，激励和鼓动五藏六府的机能活动，从而达到养丹真金不怕火丹的宗旨。丹田是东谈主体内重要的穴位，是不满之源，聚气之所，被历代养生家、修都家所怜爱。是以说：“谈经所说的丹田……，阴阳的开合系于此，呼吸的收支系于此，莫得火却能让全身都温煦，莫得水却能让五脏都滋养，这里的一线莫得断交，那么不满的一线就莫得沉沦。”由此，丹田的重要性可见一斑。刚运转锻真金不怕火时津液未几，久练当然会增多。是以丹经说：白玉齿边有玉泉，涓涓育我度终年。这么引吞津液平直参加任脉化为阴精，是造精的捷径，健身的妙法。具体行为：紧接着上段盘膝坐好，当先用舌尖搅拌口齿，一般是围绕牙齿牙根进行搅拌。先左边后右边，先外边后里边，先上边后下边，次序轻轻地左搅拌数次，右搅拌数次。使劲要温顺当然，在舌头运转搅拌的历程中，双眼也同期随着舌头的运转同步运转，有涎水时用舌尖轻轻搅拌数次，使涎水（津液）越来越多，比及满口时，就像漱口不异，饱读漱36次，然后分三次咽下，每次梗概咽下三分之一。咽前或咽时呼出连续，咽时就像咽硬物不异，咽部略微使劲，最佳能听到咕咚的吞咽声。咽下时，精神必须联结，全心暗想，用眼睛暗视，宅心念将津液通过食谈到胃部，到肾部，临了送到丹田（注：本文功法中的丹田部位在脐下一寸半处），然后吸连续。如斯吞津三口，吸气三口，都存于丹田。中医学合计，唾为肾之液，唾由肾所主。唾是口津，唾液中较稠厚的部分称作唾，为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用。肾阴虚时，唾无所化就会口干舌干，到了夜里尤其严重。而谈家修都崇敬人命双修，是以功法中每次吞津液都必送到肾，不错补肾中的精气。当代医学更阐述了唾液的诸多功效，比如消炎杀菌、增强神经机能、教悔免疫功能、增多食欲等等。第六段：闭气搓手热，背摩后精门。原注：用鼻子吸气后闭住，用两个掌心相对搓到极端热，然后赶紧分开两手摩擦后腰上双方，同期徐徐从鼻子呼气。精门便是后腰双方的软处，用两手摩擦36遍，然后收回手捏固（图6）。图片
注视：这段功法主如若摩擦腰部，其位置在腰上脊柱两侧的凹软部位，也便是肾俞穴部位，也有东谈主称其为腰眼，属于带脉经部位。中医学合计，腰是肾的场合，是全身的总枢纽。肾为先天之本，腰肾是阴阳的源流，五藏六府精气的储藏之地，腰肾失掉则精气失，会导致气血双亏，体质退步。如果因为房事过多或元气心灵衰败，就会出现腰痛、麻痹等嗅觉。而历来养生家和修群众都极端爱戴肾精，是以养生家节制房事，谈家修行则需要修补失掉，其宗旨是保住一分精液，就能多蔓延一分寿命，因此对肾精尤为怜爱。而腰肾则可爱温煦厌恶清冷。用掌搓腰之后，不仅温煦了腰部，而且增强了肾脏机能，领会了滞塞，负气血运行领会，不但增强了肾功能，还对精神退步及全体营救大有平允。是以中医临床中常用这个部位来诊疗性功能衰败、泌尿生殖系统疾病、神经官能症和腰腿痛等症状。具体行为：这段功法旧时称为搓内肾。紧接着上段行为，将口闭住，然后用鼻子深长、细匀、绵密地吸气后，将气缓缓压入丹田闭气须臾。闭气时，将两个手掌心相对搓到极端热，然后将两个手掌心翻转紧贴于腰部两侧的凹软处，再用掌心在肾俞部位作圆弧状推拿，领会推拿36次。推拿时，不错意守腰部即两个肾俞穴，使腰部产生热感，与手掌的热感相互策应，如胶投漆。这么能使腰部产生的热感与手掌的热感，随着呼吸似乎有热气在运动一般。刚运转锻真金不怕火时也许不会有昭彰嗅觉，只消对持一个月以上，当然会感到其神乎其神。收功时，将气从鼻孔缓缓呼出，双手收回捏固，轻轻放在两膝之上，链接接练下一段行为。 本站仅提供存储管事，扫数施行均由用户发布，如发现存害或侵权施行，请点击举报。