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以下是对周朝社会框架的多方面分析：空姐 偷拍

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社会阶级： 统治阶级： 皇帝：处于社会阶级的最尖端，被视为上天的女儿，领有绝世超伦的泰斗，统治着扫数世界。周皇帝不仅掌持着政事职权，还对宗教祭祀等事务有着十足的掌控权，是国度的最高统治者和精神魁首。 诸侯：周皇帝将地盘和东谈主民分封给王室子弟、元勋以及先代贵族等，这些受封者成为诸侯。诸侯在我方的封国内享有世及统治权，不错开辟我方的政权机构、领有队伍，同期有向周皇帝进贡、朝觐、提供军赋和力役等义务。举例，鲁国事周公旦的封国，皆国事姜太公的封国，他们在各自的封国内有着很高的职权和地位。 卿医生：位于诸侯之下，是诸侯国内的高等官员和贵族。他们闲居领有我方的封地和属民，协助诸侯处分国度事务，在政事、经济等方面具有较大的影响力。有些卿医生眷属势力强劲，致使大概傍边诸侯国内的政事形势。 士：是贵族阶级的最底层，他们大多接受过一定的教师，领有一定的常识和技巧，如身手、文化常识等。士不错在诸侯或卿医生的辖下担任官职，为统治者服务，也不错凭借我方的才气和品德取得社会的尊重和招供。 被统治阶级： 难民：包括 “国东谈主” 和 “野东谈主”。居住在 “国”（城市过火隔壁地区）中的难民被称为 “国东谈主”，他们有一定的参政职权，唯有 “国东谈主” 才气为国度参军作战。而居住在 “野”（城市除外的深广农村地区）的农业干事者被称为 “野东谈主” 或 “庶东谈主”，是西周时辰农业坐蓐的主要承担者，在政事上的地位较低，但领有一定的坐蓐贵寓和家庭财产1。 跟从：跟从是社会阶级中最底层的群体，主要起头于战俘、作歹等。他们莫得东谈主身解放，被贵族行为财产买卖和转让，主要从事劳顿的膂力干事，如在贵族的郊野里劳顿、作念家务等。不外，跟从在周朝社会中的总体数目和用于农业坐蓐的比例都不高。 文化轨制： 宗法制：由氏族社会父系家长制演变而来，是王族贵族按血统相干分拨国度职权，以便开辟世及统治的一种轨制。其特色是系族组织和国度组织合二为一，宗法品级和政事品级完全一致。在宗法制下，系族分为大批和小宗，周王一般由嫡宗子世及，为世界大批，其余诸子被分封为诸侯和公卿，为小宗。诸侯对周王为小宗，但在封国内则为大批，依此类推。这种轨制崇拜了贵族里面的品级纪律，巩固了周朝的统治25。 分封制：西周灭商后，大边界地以封地连同住户分赏王室子弟和元勋，开辟了浩荡的诸侯国。分封制加强了周皇帝对场所的统治，拓展了周朝的疆域，同期也促进了不同地区之间的文化调换和和会25。 礼乐制：是崇拜封建轨制的文化轨制，用来表率贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要相宜我方的身份，贵贱老少之间要有显明的辞别。比如，不同品级的贵族关于 “死” 的名称都不相同，君主身后被称之为驾崩，诸侯身后被称之为薨，卿医生身后被称之为卒，士身后被称之为不禄，难民和跟从身后被称之为物化。礼乐制规矩了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等五礼，涵盖了祭祀、丧葬、军旅、来宾、冠婚等多样形势的礼节表率2。 教师轨制：“学在官府”，教师机构竖立在官府之中，学术和教师为官方所主理，唯有贵族子弟才有契机接受教师。教师本体以 “六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，旨在培养具有贵族政事谈德想想和军事技巧的往日统治者。 饮食： 食材： 谷物类：主要有粟（小米）、稻、稷、黍、豆（荏菽）、大麦、小麦等。其中，粟是朔方地区的主要食粮作物，汲引平凡；稻则在南边地区多有汲引，跟着诸侯对地盘的开发，汲引谷物的种类束缚增多。 蔬菜类：有苦苣菜（芑菜）、白蒿（蘩）、播娘蒿（莪）、瓜、竹笋、香蒲、芹菜、葫芦菜（瓠叶）、豆叶（菽叶）、大巢菜（薇）、杞叶、莱叶、羊蹄叶、堇菜等。 生果类：野葡萄（蘡薁）、大枣、葫芦（瓠）、李子、梅、苌楚（猕猴桃）等。 肉类：包括猪（豕）、野猪（豵豜）、鹿、牛、鳖、鱼类（鲿、鲨、鲤）和羊等。不外，不同阶级的东谈主所能食用的肉类有所不同，皇帝不错简单享用多样肉类，诸侯能吃牛肉，到了医生品级才气吃羊肉，普通国东谈主能吃上鱼，而庶东谈主则主要以粗粮和蔬菜为主。 调味品：主要有饴（糖类）、椒和盐等。 烹调技法：有烹、炙、蒸、炰、捣、燔、脍、羹、脯、腊等。举例，烹等于把食品放入滚水中胜利煮；炙指将肉切细穿上，架在火上熏烤使熟；蒸是在蒸食器甗基层加入水，表层加入食品，加热后用热蒸汽将食品蒸熟。 饮食礼节：西周时辰造成了较为严格的饮食礼节文化，如飨宴礼节是古代大部落约会时的祭祀典礼，东谈主们准备食品、高举酒樽、大声颂唱，祭奠天、地和先祖，等天、地、神先享用，东谈主们才气启动食用；献馍礼节中，东谈主们用小麦面粉作念成馍、糕等多样体式，烙或蒸熟后用于献祭或耸立；节日礼食则是在特定的节日吃特定的食品。 住宿3： 官方住宿体系：周朝启动开辟起完备的酒店体系，由官方协调规矩圭臬。在国野之间，每隔十里设 “庐”，可供饮食；每隔三十里设 “宿”，提供住处，名曰路室；每隔五十里有 “市”，市中竖立 “候馆”，专诚伺候朝聘之官。这些官方的住宿纪律主若是为仕宦服务，但对普通的行东谈主也打开了大门。 贵族居住：贵族居住在弘远宽敞的宫殿或府第之中，建筑作风隆重典雅，接管了较高的建筑本领和工艺。宫殿或府第内有多个房间，功能分区明确，包括起居室、卧室、饮宴厅、书斋等。其居住环境较为优厚，有奴仆讲求日常的打扫、崇拜等职责。 难民居住：难民的居住条目相对轻便，一般居住在轻便的茅草屋或土坯房中。房屋的结构浮浅，空间窄小，闲居唯有一个或几个房间，用于居住和存放生存用品。难民的居住区域闲居聚拢在城市的独揽或农村地区，造成了一个个屯子或社区。 经济： 农业： 坐蓐发展：周东谈主嗜好农业，农业坐蓐得到极大的发展。分封的诸侯到场所后束缚地扩大疆城开发地盘，使得农业汲引面积得到极大增强；同期，跟着地盘的开发，汲引的谷物种类显明增多，除了传统的黍、稷等耐旱作物外，麦、稻等作物也得到了实行汲引。 耕具纠正：青铜耕具愈加利害且得到较无数的使用，坐蓐后果显明普及。在郊野处分方面，耕地区别上中下三等，实行不同的耕耘和交换轨制，提高了种田积极性和地盘愚弄率。况且，东谈主们还学会了用火烧法防治病虫害，标记着田间处分达到了新水平。 手工业： 青铜锻造业：是西周时辰最紧迫的手工业部门，锻造本领得到纠正，一模不错翻制数范，大大提高了坐蓐后果。后期青铜器的器壁由适应变为草率，纹饰也由繁缛趋向简朴，器壁上刻铸的铭文十分无数，篇幅也渐渐加长。而且，青铜器用的种类发生了变化，饮酒器用的比例变小，烹调炊事类器用增多4。 陶器制作：早期以红色粗泥绳纹陶为主，主要器皿有鬲（蒸煮）、簋（炊事）、豆、鼎（煮烹）、碗、盆、尊（酒）、缸等；晚期以泥质素面陶为主，器类以鬲、甑（蒸）、豆（腌菜）、盂（血）、罐、瓮（盛水或酒）为常见。制陶本领以轮制为主。 买卖：周朝的买卖由官府操纵盘算推算，往返的商场都是官方指定地点，不得民间自设。商贸的品种有跟从、牛马、武器、珍异等。 文娱举止： 祭祀举止中的文娱：祭祀是周朝相称紧迫的举止，在祭祀经由中会有一些与宗教信仰关联的文娱元素。举例，在大型的祭祀举止中会有乐舞扮演，舞者们身着丽都的衣饰，伴跟着音乐手舞足蹈，以抒发对神灵的敬意和祈求。这种乐舞扮演不仅具有宗教风趣，亦然一种紧迫的文娱式样。 体育竞技：包括射箭、投壶、赛车、蹴鞠等相貌。射箭是贵族子弟必须掌持的技巧之一，亦然一种常见的竞技举止；投壶则是在室内进行的一种投掷游戏，具有一定的风趣风趣性和竞技性；赛车是贵族们喜爱的举止，他们驾驶着马车在赛场上疾驰，展示我方的驾驶本领和勇气；蹴鞠是一种用脚踢的球类畅通，天然在周朝时辰可能还处于较为原始的阶段，但已收受到了东谈主们的喜爱。 音乐跳舞：音乐和跳舞在周朝社会中占据着紧迫的地位，不仅用于祭祀和宴享等要紧典礼，亦然东谈主们日常文娱休息的紧迫形态。宫廷中设有专诚的乐官和舞师，讲求创作和扮演音乐跳舞节目。民间也有一些自愿的音乐跳舞举止，东谈主们在节日或优游时会唱歌跳舞，抒发我方的情谊和喜悦。 宴饮约会：贵族们每每举行宴饮约会，在饮宴上除了品味好意思食、饮酒作乐之外，还会进行一些文娱举止，如吟诗、作对、行酒令等，以增多饮宴的风趣风趣性和文化氛围。 小宗诸侯周皇帝周王贵族发布于：湖南省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。